会计专业造假案例xxx的调查报告 篇一
1.麦科特事件的原因主要就在于人的素质缺乏和制度的不完善
会计职业人员诚信缺失,缺乏职业道德修养,在利益的链条上环环造假.在麦科特发行上市过程中,深圳华鹏会计师事务所会计师为其出具了严重失实的审计报告,广东大正联合资产评估有限责任xxx评估师出具了严重失实的资产评估报告,广东明大律师事务所律师出具了严重失实的法律意见书,南方证券有限xxx券商参与编制了严重失实的发行申报文件.诚信是市场经济的要求,是企业的无形资产,事关企业的成败.诚信从业更是会计人员工作的必要前提.麦科特造假事件突显了严重的诚信危机和提高会计人员职业道德的重要性.
麦科特做假案曝光后,再一次引起市场哗然.究其原因,不仅该企业三年内共虚构利润9000多万港元,并以此骗得虚假上市的行径让人愕然惊叹;更恐惧的是,在此过程中所有中介机构无一例外地"开闸放水"、"推波助澜",使这起造假工程发挥到了"极致".对在麦科特上市过程中,由会计师、评估师、律师及券商出具的审计报告书、资产评估书、法律意见书及发行申报文件,中国发言人一概给出了"严重失实"的结论,并认定其中有涉嫌犯罪的行为.如此"全面"地追究中介机构造假的刑事责任,在中国证券市场还是第一次.中介机构本来就是作为一种市场制衡力量来设置的,"勤勉尽责,诚实守信"是其最基本的职业信条,可为什么有那么多的中介机构会不约而同地选择这一条路呢?这与我国证券市场长期监管不到位有关的,即便处罚也不痛不痒打不到痛处,也正因为如此使中介机构视法律为儿戏.把违规当游戏.在利益的驱动下,造假者只要将其成本与效益作一比较,总会选择"道义放两旁利字摆中间",并且总会认为该行为不会受到太大的伤害.
2、麦科特本来是不具备上市资格的,如果现在因其补足了虚假出资就将其欺诈获得的上市资格保留,那么;对于xxx来说,无异于以骂名换来大实惠,麦科特发行股票筹集的52 000万元的资金只有7 158.96万元投入项目,闲置资金用于购买国债19 320万元,归还银行流动资金借款7 711万元,剩余17 810.04万元则躺在银行生利息.如果大股东仅仅将相当于募集资金18.5%的9 074万港元的等值币划入上市xxx账户以补足出资不实部分,就可以将虚增股本、欺诈上市、违规多募集资金等一笔勾销,那么,对于其违法违规的行为无疑是极大的鼓励,杜绝上市xxx出现造假和盲目圈钱及盲目投资等违规现象将根本无从谈起.
3、通过这个事件我们应注意以下几点:
(1)注册会计师应保持和坚守应有的性和道德防线.
(2)应该强调注册会计师的专业胜任能力和职业谨慎理念.过去我们做审计时习惯于按照传统的帐目基础审计方法,从报表到总帐、明细帐、记帐凭证直至原始凭证进行追索审计,但从发生的各项案件来看,对我们的审计技术方法、职业谨慎理念提出了严峻的挑战.现在证券市场的会计舞弊与作假,我会朱祺珩副会长将其概括为"三高"现象:第一"高"是作假所牵涉到管理层的职位越来越高,以前会计报表作假的是会计,现在基本上都是董事长、总经理;第二"高"是现在作假的技术手段越来越高,过去原始凭证涂改涂改,记账凭证涂改涂改,现在高科技作假在上市xxx得到充分的体现,增值税发票、报关单、销售合同都可以做到天衣无缝的地步;第三"高"是高度的组织性与系统性,对上市xxx来讲系统化的假帐,从各部门到子xxx到分xxx等等.
(3)注册会计师在承接任何类型的审计业务时都应评估其风险.根据<<审计准则>>的规定,注册会计师在承接业务时对必须评估客户的经营风险和审计风险,没有能力做的业务应予以拒绝,不要勉强地做.
(4)要注意防范和化解注册会计师及其助理人员的道德风险的.事务所业务质量能否得到保障是依赖于注册会计师的专业胜任能力,但从另一方面讲,并非专业水平越高就越能能保证执业质量,还应注意防范道德风险问题.
会计专业造假案例xxx的调查报告 篇二
假日活动对学生的成长成才、全面发展有着重要的促进作用,假日活动和课程学习一样,能够促进学生增强能力和提高素质.据不完全统计,目前大学生一年的假日时间约为180天,占全年总天数的49.3%,大学生一年中几乎一半的时间处于假日之中,大学生怎样对待假日生活、假日活动状况如何,值得关注,值得研究.开展大学生假日活动调查研究,了解学生假日生活状况,引导学生积极参与高质量、高品位、健康向上的假日活动,是当前高校和教育工作者面临的重要课题与迫切任务.
一大学生假日活动状况调查
（一）调查研究方法
本研究以渭南师范学院为体例,主要采用了问卷调查的方法开展研究,同时还就某些个别问题对学生进行了访谈.研究共发放调查问卷900份,访谈学生200余人.
（二）调查问卷设计
调查问卷从四个方面共涉及相关问题20余个,调查内容包括被调查者的个人情况、被调查者的假日活动情况、被调查者对假日活动的认识以及被调查者对假日活动的意见和建议.
（三）调查研究实施
20xx年9月新学期开学,在学生刚刚经历了暑假生活返校这一时间段,以渭南师范学院全日制在校二、三、四年级学生为调查对象开展了调查活动.本次调查共随机发放问卷900份;回收问卷876份,回收率97.33%;有效问卷876份,有效率100%.其中文科401份、理科332份、艺体143份;大二283份、大三259份、大四334份;师范类学生495人、非师范类学生381人;城镇学生417人、农村学生459人;男生372人、女生504人.本调查虽然没有能对全院所有学生进行调查,但调查范围涉及到了全院文科、理科、艺体等系别几乎所有的学科专业,被调查对象各个类别的学生都有,应该说调查数据具有一定的代表性.
二调查显示:大学生假日活动状况不尽人意
针对目前形势下大学生假日活动的状况,结合研究的实际需要,本文着重对调查问卷中所涉及的11个方面的问题与内容的调查情况做以相关研究与xxx:
调查问题之一:你对自己的假日活动有过安排吗?调查显示:6%的大学生选择"经常做安排",21%的大学生选择"有时做安排",27%的大学生选择"很少做安排",46%的大学生选择"不做安排".
调查问题之二:你对自己的假日活动是怎样安排的?调查显示:18%的大学生选择"受学校活动或课程安排的影响",13%的大学生选择"听老师指导",27%的大学生选择"自己做安排",22%的大学生选择"听从朋友的意见",33%的大学生选择"随心所欲".
调查问题之三:周末（双休日）你一般选择如何渡过?（排列前六位的）调查显示:24%的大学生选择"上网、娱乐",21%的大学生选择"和同学聊天、社交",17%的大学生选择"睡觉",15%的大学生选择"预习复习功课、做作业",11%的大学生选择"勤工俭学、做",9%的大学生选择"参加学校、班级、社团的活动".
调查问题之四:法定假日你一般选择如何渡过?（排列前六位的）调查显示:21%的大学生选择"上网、娱乐",19%的大学生选择"回家看望家人",18%的大学生选择"看课外书",13%的大学生选择"预习复习功课、做作业",11%的大学生选择"勤工俭学、做",7%的大学生选择"其它".
调查问题之五:寒暑假你一般选择如何渡过?（排列前六位的）调查显示:20%的大学生选择"上网、娱乐",19%的大学生选择"读书学习",17%的大学生选择"勤工俭学、做",14%的大学生选择"拓展知识、技能",11%的大学生选择"参加社会实践",6%的大学生选择"参加学校、班级、社团的活动".
调查问题之六:你对你的假日活动评价如何?调查显示:5%的大学生选择"非常丰富",13%的大学生选择"比较丰富",43%的大学生选择"一般",39%的大学生选择"非常枯燥".
调查问题之七:你若认为假日活动"不够充实"或者"不满意",你是否会去进行改变?调查显示:13%的大学生选择"是的,一直在改变",47%的大学生选择"没有尝试过",40%的大学生选择"无所谓".
调查问题之八:你希望在假日参加哪些活动?（排列前六位的）调查显示:24%的大学生选择"社会实践",19%的大学生选择"各类技能培训与考证",18%的大学生选择"知识性选修课",14%的大学生选择"听各类讲座报告",8%的大学生选择"运动健身",5%的大学生选择"旅游".
调查问题之九:你认为影响大学生假日活动的主要因素是什么?（排列前六位的）调查显示:22%的大学生选择"缺少规划",21%的大学生选择"缺乏组织",17%的大学生选择"缺少活动实践场所",16%的大学生选择"缺乏实践锻炼机会",13%的大学生选择"缺乏经费",8%的大学生选择"缺乏指导".
调查问题之十:你认为社会、学校对大学生假日活动的态度是什么样的?调查显示:3%的大学生选择"很重视",9%的大学生选择"比较重视",56%的大学生选择"不重视",32%的大学生选择"说不清".
调查问题之十一:你对大学生的假日活动有何好的建议?调查显示:绝大多数的大学生希望学校、社会重视和关注大学生假日活动,提供应有的指导帮助、活动场地设施和经费等.
从调查的结果来看,大部分大学生已经意识到了假日活动对充实人生、学习知识、锻炼能力、增长才干、愉悦身心的重要意义和作用.但实际调查结果显示:大学生对假日活动的主观追求和实际行为不相符,也就是思想认识上比较到位,表现在实际行动上却做得不到位;实际调查结果也进一步显示:目前大学生假日活动主要存在得不到社会、高校的关注与重视、缺乏指导与安排、活动质量与品味不高等突出问题.
三造成大学生假日活动这一现状的原因
目前,虽然我国大学生的假日生活时间已接近世界水平,但是我国大学生假日生活的观念和意识却落后于西方发达国家,这一点在调查的有关数据中也有所体现.相对于西方发达国家已经建立的比较完备系统的假日生活教育体系来说,我国大学生的假日生活教育基本还处于空白状态.
目前形势下,大学生假日生活及活动状况不尽人意、不容乐观,造成这一现状的主要原因应该说主客观方面的原因均有.客观方面的原因主要是社会、高校目前还没有对大学生的假日活动给予足够的关注与重视,还没有形成科学完善的教育体系和体制机制保障.目前,高校和教育工作者普遍有一种思想认识,就是认为国家规定的学校假日,特别像寒、暑假就是国家对高校在完成了所规定的有关教育教学任务后,给予教师和学生的阶段性休息时间,放假就是休息,放假期间学校教育教学等活动停止,学生假日生活处于自由状况,一切由学生自主安排,高校和教育工作者原则上无需关注和问津学生的假日生活.
主观方面的原因主要是大学生对自己的假日生活没有科学的规划与行动,总体是一种得过且过的状态与思想,并且绝大多数大学生缺乏科学合理安排自己假日生活的能力和水平.应该说,大学生假日生活质量不高,需要指导与帮助.在这样的状况下,作为高校对大学生的假日生活不能再置若罔闻,要把大学生假日生活教育工作列入高校教育教学改革规划内容,使大学生假日生活教育工作做到有规划、有安排、有指导、有评价、有保障.
会计专业造假案例xxx的调查报告 篇三
最近,我们对全市债务情况进行了一次全面调查,调查显示,目前各级负债已经非常沉重,单位负债比较普遍,亟需引起各级党委的高度重视,并切实采取有效措施努力加以防范和解决.
一、债务现状
从调查的情况看,我市负债数大面广,形势严峻,突出表现在以下四个方面:
3、债权数额小.从统计数据看,全市债权只有9.65亿元,为债务总额的7.91%,债权债务严重不对称,而且,9.65亿元债权中,呆帐有3.86亿元,真正有效债权只有5.79亿元.
二、债务成因
形成巨额债务的原因是错综复杂的,概括起来,主要有以下五个方面:
3、基本建设举债累积.近些年来,在国家加快城镇化建设步伐,加快工业化进程的大背景下,地方各级都明显加速了基础设施建设,急促上马了一大批市政、交通等工程项目,在短时间内也确实大大改变了城市面貌和交通条件.但由于这些建设项目过于超前,大大超越了财政承受能力,最后形成大额负债.这些年来,我市累积的城市建设负债达到25.41亿元,交通建设负债达到3.93亿元.教育系统在两基达标负债还没有消化的情况下,又大搞高中学校建设工程,仅两年来高中建设就负债7个多亿,其中有3个县一中建设负债超过1个亿.现在这些高中建设负债虽然暂时还不要财政承担,但由于负债很大,很多学校都是制定的10年以上的还款计划,一旦国家教育收费政策调整,这些债务最终还是要不可避免地落到财政头上.
5、债务控制机制缺失.尽管一些地方债务风险问题已经到了十分严重的地步,但仍没有引起及有关部门的足够重视,缺乏对债务风险的有效防范和管理,债务仍在继续膨胀.一是举债主体分散,举债没有整体规划,多头,多头举债现象严重.二是举债行为随意,对一些项目的建设缺乏科学严谨的可行性xxx,建议超计划、超预算的情况比较多,对项目资金借款没有建立严格的审批制度,借款随意性强.三是逃债制约措施缺位,一部分地方和单位甚至只考虑借钱,根本没有考虑过还债.
三、主要影响
巨额的债务对我市各级、各级部门的工作造成了较大的影响,有的甚至危及到了社会经济的正常发展,危害了社会稳定,损害了形象.
一是影响了财政正常运转.近几年来,我市因和部门负债占用的财政资金高达2亿多元,每年财政承担的偿债支出达到近2亿元,严重影响了财政资金调度,影响了财政收支运行,影响了财政预算平衡.有些县由于举债占用财政资金太多,还债压力太大,已到了举步维坚的地步.有一个县为了支持企业改制和发展,到20xx年底,企业占用财政资金达1.09亿元,相当于当年一般预算收入的76%,使得工资性、维持性支出难以为继,不得不经常举债保运转.
二是影响了单位正常运转.一些单位由于债务太多,一方面对单位正常公用经费支出带来了很大冲击;另外一方面,单位主要负责人不得不把主要精力放在在外化缘还债,放在应付债权人上,有些没法还债的单位,单位负债人甚至不敢在单位上班.甘县旅游局在1997年向社会借款办了一家酒店,由于管理不善,酒店只经营两年就倒闭关门了,欠社会个人债务80余万元.这些年来,几乎每天都要面临60多个债主上门或打电话讨债,严重影响了单位正常办公.
三是影响了机关形象.一些地方由于负债过多过重,到期债务无法偿还,引发了偿债危机.个别地方甚至还发生了债权人采取过激行为,辱骂部门负责人,堵塞公共交通,封堵机关单位大门的现象,扰乱了社会秩序,损害了形象.
四、对策建议
防范和化解债务风险问题是一个长期而艰巨的系统工程,需要综合运用各种政策手段,多管齐下,综合治理.
1、建立健全债务控管体系.一是要建立债务风险预警机制.结合财政、经济、社会发展相关指标,建立地方债务负担率,债务依存度、偿债率等一整套债务预警指标体系,便于地方及早采取措施进行防范、控制和化解,防止出现债务管理的无状态.二是要实行债务统一归口管理.将所有债务纳入财政部门统一管理,由财政部门统筹负责债务统计,举债审查控制、偿债计划编制,偿债资金筹集,偿债资金调度等工作.三是要建立完善偿债渠道.将偿债支出纳入财政预算管理,编制偿债计划.对属或财政本身借款的,将每年需偿还的资金编进部门预算,确保按期偿债;对属行政事业单位借款的,视单位财务状况将偿债资金纳入单位的部门预算,并采取预算通知、财政代扣等方式督促其按期偿还;对属经营性建设项目借款的,将经营性收入纳入财政专户储存或监管,确保经营收益用于偿还债务.四是要严格实行责任追究制度.将债务管理工作作为考核部门负责人的重要指标,对债务管理混乱无序、超过债务警戒线仍继续举债、债务不断恶性膨胀的地方,坚决追究地方负责人和有关部门负责人的责任.对擅自举债,有能力还债但不积极偿还的单位,坚决追究单位主要负责人的责任.
2、严格控制债务新增规模.在当前债务居高不下的情况下,当务之急就是要严格控制住举债行为,遏制债务膨胀势头.具体要做到三个管死,一个管住:一是管死财政借钱开支,严禁财政借钱用于非生产性非建设性开支.对预算不能平衡的地方,要主动调整支出结构,压缩支出规模,降低支出标准,不得买车换车,不得组织公款旅游,不得搞楼堂馆所建设,努力自求平衡.二是管死单位擅自举债,取消行政事业单位的举债权,严禁单位欠款借钱开支和负债搞楼堂馆所等基本建设.三是管死形象工程举债,严禁举债搞形象工程、政绩工程建设.四是管住负债搞基础设施建设和公益事业建设.对基础设施建设和公益事业建设要量力而行,不能超越财政承受能力.同时,改革投资公益事业的方式,推行公益事业市场化,改变过去财政包揽一切基础设施建设投资的作法,对属于可盈利的项目,可以采取规划,招标竞争的方式,由民间资本投资建设;属于可产生部分收入但不能保证盈利的项目,可以采取由财政定额补助的方式,鼓励民间投资建设,以减轻财政压力.
3、积极稳妥化解处理不良债务.对业已形成的不良债务和逾期借款,按照实事求是,分清责任,分类处理的原则,积极稳妥地分期分批予以化解.对粮食政策性亏损挂帐,考虑到数额巨大,地方目前切实无力承担,建议先实行停息冻结,待粮食管理体制完全理顺后再视情况予以处理.对国债转贷资金,属公益性建设的,建议上级予以豁免.对地方办企业借款,由企业负责偿还,企业无力偿还的按<<破产法>>及其他有关规定处理.其他不良债务或逾期债务,为减轻偿还压力,建议全部停息,允许和支持地方采取盘活闲置资产资源,出让国有企业股份等形式筹资还债.
4、调整完善现行管理制度政策.一是完善分税制财政管理体制,进一步细化和明晰地方事权界限,按照权利责任对称,事权财权相符的原则,合理确定各级的收入和支出范围,确保地方各级履行职能的财力需要.二是实行财政支出的合理化、标准化、显性化、规范化,继续推进机构改革,精简地方行政机构,精简财政供养人员,科学合理确定人员支出、公用支出定额标准和办公设施配备标准,规范个人工资外收入和职务消费,削减行政成本.三是改进政绩考核机制,改变一些地方干部考核中存在着的重视硬件建设,轻视软件建设;重视物质业绩,轻视财务考核;重视资金投入,轻视效益评价的倾向,科学合理确定干部综合考核指标,克服干部行为短期化.
5、允许地方发行市政建设债券.当前我国正处在城市化和小城镇建设加速推进的过程中,各地公共基础建设和城市环境整治必然需要投入大量资金,不举债,基础设施建设无法快速推进,形成瓶颈制约经济发展.为此,有必要给地方留下足够的空间,而允许地方公开发行市政建设债券,一方面既可以避免地方过度依赖银行,分散财务风险;另一方面,由于发行市政建设债券的审批条件严格,可以促进地方改善治理,提高政务的规范性和财政的透明度,使隐性债务显性化,债务管理规范化;再者,由于债券发行购买是一种纯市场行为,通过公众购买的选择取向,可以提高建设项目的社会公益性和经济效益性.
6、建立地方风险个案拯救制度.在当前存在大面积负债的情况下,若或上级对下级的债务风险进行全面援救,将会拖垮上级财政,同时还会增加道德风险.为此,建议对财政状况恶化的地方,由上级实行个案拯救,防止危机发生,风险外延.
会计专业造假案例xxx的调查报告 篇四
试验三:网络市场调研实验目的:发掘人们对水杯的需求
大学生水杯市场调查问卷报告
调查原因:随着新材料和技术的发展,目前市场上的水杯无论在造型和功能方面都日新月异.在大学生这个群体,大学生使用的水杯也各有不同,为了了解大学生使用水杯的情况,特此设计这份问卷.
调查方法:问卷调查
调查时间:20xx年9月27日
样本总数:50份
调查目的:1.通过调查了解大学生对水杯的期望因素;
2.了解市场上现有水杯的基本情况和大学生一般的水杯使用情况;
3.为新款水杯设计做初步的准备工作.数据与xxx:
1、您的性别:
性别比例2; 4%男女48; 96% 2、您经常用到水杯吗?
水杯使用情况一般不用偶尔用每天用01020人数水杯使用情况
通过调查结果显示绝大多数的人在日常生活中还是会用到水杯的,水杯市场比较大.
3、您通常喜欢的水杯是什么材质的?
水杯材质人数水杯材质7无毒PC塑料玻璃不锈钢
通过调查显示无毒PC塑料材质的水杯最受人们喜爱,塑料和玻璃、不锈钢相比不怕摔且价格较便宜.
4、您是否经常使用塑料瓶（就是买的瓶装水喝完后,再使用）装喝的水?
使用情况否38使用情况是人数
通过调查显示大多数人不会再使用一次性塑料瓶饮用水,只有一小部分人会继续使用.这说明水杯作为主要饮水工具很必要.
5、您是否觉得重复使用这种塑料瓶喝水会对你的身体有危害?
7143否是 01020人数
通过调查显示只有很小一部分人不了解塑料瓶重复使用的危害,一般矿泉水瓶的成分都是聚乙烯或者聚丙烯.矿泉水瓶子制造过程中一定会加添加剂,有的促进聚合,有的增加强度,如果瓶子是有颜色的,那么还有颜料色素.本来这些添加剂和色素被塑料牢牢的封闭在里面,不会出来危害人体,但是当塑料受热发生局部熔化的时候,由于分子运动,这些添加剂和色素就会出来.所以,塑料瓶重复使用是不健康的.
6、您觉得有没有必要拥有一个水杯呢?
24%有必要没有必要4896%
调查显示几乎每个人都会选择拥有一个水杯.
7、您喜欢什么样款式的杯子（水杯或是保温瓶）?
人数人数容量大的保温效果好便携的品质好又实用外观精美的
通过调查发现大部分的学生都非常喜欢便携式的水杯,同时又很注重品质和其实用性,还有水杯的保温效果也受到了重视,在保证了前三点之后外观精美的水杯也受到很多学生的青睐,绝大多数学生还是想拥有一个漂亮的水杯的,至于容量的小大适当就好.
8、您喜欢什么色彩的杯子?
人数纯色的透明的卡通的其他的9人数202 通过调查结果xxx发现绝大多数学生喜欢纯色的和透明的水杯,纯色水杯和透明水杯一直在学生消费群体中很受欢迎.至于水杯上有卡通造型的对于大学生来说已经不受欢迎了,卡通造型的水杯还是比较适合年龄段在中小学生的消费群体.
9、您可以接受水杯的价格是?
价格区间接受度元以下10元-20元20元-50元50元以上41人数2421
通过调查结果xxx发现50个人中有46个人会选择50元以下价格的水杯,只有4个人会选择50元以上的水杯.因为大学生这个消费群体,没有收入来源,所以在购买水杯的价位属于低价位的.
10、您喜欢水杯的容量多大?
容量选择人数400ml以下400-600ml600-800ml800ml以上
上图为人们一般所选择水杯的容量大小的调查结果,从图中我们可以很清晰的看出,容量为400—600ml的水杯是最受人们欢迎的,相较之下,太大或太小的水杯很少被人们所选择.
11、送人礼物您会选择水杯么?不会,
10, 20%会不会会, 40, 80%调查结果显示,水杯作为礼品在人们生活中进行礼尚往来还是比较普遍的,平时肯定要用到杯子,杯子也不只是用来喝水,也非常有装饰效果.超级好看的杯子,不仅能体现主人的审美气质,还能体现情侣关系.寓意深远.用这样好看的杯子喝水都觉得心情特别明朗. 情侣之间送杯子:
"杯"与"辈"同音,一杯子,有"一辈子"的意思,如果有女生或者男生送杯子,如果两人之间还为确立关系,则有一种爱慕,追求的暗示,如果已经确立关系,则是情侣之间的一种美好愿望,爱意浓浓,送你一杯子,陪你一辈子. 祝词如:
1.送你一杯子,陪你一辈子.
2.今生注定与你有缘,才会在茫茫人海中与你相识.爱不只是说说,而是要用心去做,我愿与你共渡一杯子,牵手相伴一辈子……
师生之间送杯子: "杯"与"辈"同音,送"辈分"比自己长的人,更能体现尊师重道,寓意深远. 祝词如:1.敬爱的老师,我愿是那杯中水,永远滋润您的喉咙.
祝您教师节快乐! 2.让阳光送去美好的期待,让清风送去我们深深的祝福,让白云和蓝天永远点缀您的生活,愿您一辈子幸福!祝您教师节快乐!3.心血育桃李,辛勤扶栋梁.
您的杯水情深,我们永生难忘!节日快乐,敬爱的老师!4.教诲如春风,师恩似海深,桃李满天下,春晖遍四方!敬爱的老师,我们是您一辈子的学生!祝您节日快乐!
5.高山不移,碧水常流,杯水情深,点滴难忘!老师,您辛苦了!
6.您是严冬的炭火,是酷暑里的浓荫伞,湍流中的踏脚石,是雾海中的航标灯——老师啊,您言传身教,育人有方,甘为人梯,令人难忘!有口皆'杯',人人称道!亲戚、同学、朋友、客户之间送杯子:
杯子除了非常实用之外还有更特殊的意义,杯水情深,就体现了你与对方的深厚友谊!如果你收到"朋友"的杯子,那么就代表人家把你当作一辈子的朋友了; 祝词如:
1.端起一杯子,共同走过一辈子!衷心希望这对杯子,这辈子都不会分开!（送朋友结婚礼物...）
2.满满的MONEY,多多的HAPPY,心情天天很SUNNY,无忧无虑象个BABY,总之,生日你最快乐.祝你一杯(辈)子都这样!3.有口皆'杯',关怀'杯'至!愿您生活幸福,事事如意!
4.岁月如海,友情如歌.杯水情深,友谊长青! 5.杯子代表一辈子,祝你幸福一辈子.12、您对水杯有什么要求?
通过调查xxx,大部分人们都比较注重杯子的质量和实用性,还希望杯子有过滤和净化的作用.同时大学生们都比较喜欢个性、新颖的杯子,还要求杯子有一些特殊、吸引人的功能.最近人们都注重养生和环保,希望杯子对人们的身体健康多益少害,安全健康,绿色环保.会计专业造假案例xxx的调查报告 篇五
[论文关键词]孝道 继承 公民道德建设
[论文摘要]作者通过对869个不同年龄、不同性别、不同文化程度、不同职业、不同居住地、不同家庭类型的人进行调查,并调查资料,认为在现代社会中,孝道还能发挥重要的积极作用,对传统孝道文化应该批判性地继承,提倡孝道应当从宣传教育入手.
颁发的<<公民道德建设实施纲要>>,把家庭美德确定为公民道德建设的三大基本领域之一,可见家庭美德建设的重要性.在家庭美德建设中,有个如何看待孝道的问题.在中国历史上,孝道曾经是调节家庭关系的一种最基本的道德,曾经发挥过重要作用.在现代社会,孝道是否还有生命力,是否还可以用来调节条件下的家庭关系?对于这个问题,有三种基本的态度:一种是全盘否定的态度,认为孝道是封建主义的东西,不能适应条件下家庭关系的需要,应该全盘否定;另一种是统统继承的态度,认为孝道全都是精华,或者认为,即使有糟粕也应该兼收并蓄,全盘接受下来;还有一种态度就是既不全盘接受,也不全盘否定,而是取其精华,去其糟粕,批判地加以继承."五四"运动以来,虽然也有人主张对孝道要兼收并蓄、全盘继承,但在反封建的大潮流的冲击下,孝道被看作是一种封建遗毒而遭到了猛烈的批判,特别是在"左"的思潮泛滥的时期,孝道更是被全盘否定.在那个时期,讲孝道就会被视为是封建主义思想而遭到批判,而批判所导致的结果之一就是使得一些人孝道观念淡薄,不尊重老年人、不瞻养老年人、甚至虐待老年人的行为时有发生,家庭关系受到了破坏.wwW.0519news.cOm粉碎"四人帮"之后,我们党拨乱反正,清除"左"的影响,物质文明建设和精神文明建设一起抓.在抓精神文明建设时,非常重视发挥优秀的传统文化的作用,以便古为今用.孝道作为一种家庭美德,也是优秀传统文化的重要组成部分,可以通过批判地继承,去其糟粕,取其精华,使其在公民道德建设,特别是家庭美德的建设中发挥积极的作用.于是,孝道又开始被提出,孝行又开始被倡导,孝子又开始被表扬.但是,孝道毕竟被批判了几十年,使得它在人们的观念中淡薄了.现在重提孝道,人们究竟是如何看这个问题的?为了搞清这个问题,四川省社会科学院和共青团四川省委共同组织了"中华孝道文化研究课题组",专门组织了一次调查,以便较全面地了解四川城乡居民孝道观念的情况.
一
此次调查对象包括不同年龄、不同性别、不同文化程度、不同职业、不同居住地、不同家庭类型的人,目的是尽量使调查的结果有代表性.下面是调查对象的具体情况:此次调杏的人数共有869人,从性别来分,男性占53．36％、女性占46．64％;从年龄来分,年龄最小的14岁、最大的82岁;从居住地来分,居住在农村的占39．7％、集镇的占14．38％、城市的占45．91％;从文化程度来分,文盲占1．38％、小学占9．91％、初中占28．92％、高中占27．42％、大专及以上占32．37％;从职业状况来分,务农的占26．17％、打工者占15．77％、个体工商业者占8．88％、私营企业主占1．87％、公务员占12．73％、科教文卫工作者占8．88％、企业职工占18．22％、在校生占5．14％、离退休者占2．34％;从家庭的人口规模来分,只有1人的占2．12％、2人的占12．62％、3人的占47．88％、4人的18．99％、5人的占14．15％、6人及以上的占4．03％;从家庭的代数来看,只有一代的占8．77％、两代的占46．48％、三代的占39．22％、四代及以上的占5．54％;从家庭的类型来看,单身家庭占7．68％、夫妻两人家庭占15．60％、夫妻及未婚子女一起生活的家庭占39．23％、夫妻一方与未婚子女一起生活的家庭占2．68％、父母(或其中一方)与已婚子女一起生活的家庭占20．61％、父母与两对已婚子女一起生活的家庭占1．16％、其他类型的家庭占4．89％.可以看出,调查对象包括了不同背景的人,这有利于全面了解人们对孝道的看法.
下面是此次调查中调查对象对孝道的认识和看法的资料:
l、关于对孝道的知晓度问题
在"左"的思想影响下,孝道长期遭到批判,讲孝道就会被认为是搞封建主义,所以,很长时间里人们不能讲孝道,不敢讲孝道,孝道这个词在人们的语言中几乎消失了,更不用说对孝道含义的理解了.实行改革开放以来,优秀的传统文化受到重视,孝道又得到倡导.但是,由于禁锢太久,有的人可能还没有听说过这个词.究竟有多少人知道这个词呢?根据这次调查,回答听说过孝道这个词的有811人,占回答者的96．78％;回答没有听说过的有27人,占回答者的3．22％.说明经过这些年的提倡,孝道的知晓度还是比较高的.
2、关于对孝道含义的理解问题
什么是孝?不同的时代对孝有不同的理解.孔子的得意门生曾子说:"孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养."他把孝分为三个层次,最基本的一个层次就是在物质上奉养父母,满足他们的物质生活需要;再往上的一个层次就是要为父母争光、争气,不使他们因为自己的言行而受羞辱;孝的最高层次,就是对父母要尊敬.儒家的另一个代表人物孟子认为"不孝有三,无后为大",他把传宗接代看成是孝的最重要的内容;厚葬也是儒家所提倡的孝的内容,孔孟都主张"三年之丧";顺从也是传统孝道所强调的内容,有所谓"天下元不是的父母"和"父要子亡,子不得不亡"的说法;悦亲也被认为是传统孝道的重要内容,<<二十四孝>>所说的老莱子穿五彩衣,学小儿游戏以取悦父母的故事,讲的就是悦亲的事.古人所说的孝,有精华也有糟粕.那么现代的人们是如何理解孝呢?此次调查要求被调查者根据他对孝的含义的理解,并依据重要程度进行三次选择,其结果如下:
孝的含义
首要的选择(％)
其次的选择(％)
再次的选择(％)
善于奉养父母
71.63
5.71
7.70
尊敬父母
11.58
73.96
8.20
顺从父母
o．95
4.18
10.49
使父母愉快
15.60
14.90
69.69
传宗接代
o．24
0.84
1.64
厚葬父母
0.00
0.42
2.30
可以看出,在对孝的理解的首要选择中,孝就是善于奉养父母,占第一位,达七成多,说明绝大多数被调查者把物质上对父母的奉养,看成是最重要的孝行,是孝的最基本的含义.而在对孝的其次的理解中,尊敬父母被排在了第一位,占到被调查对象的73．96％,说明大多数被调查者把尊敬父母看成是孝的重要内容.物质上的供养固然很重要,但如果对父母不尊敬,给父母脸色看,甚至对父母训斥、打骂,即使供给父母的是锦衣美食,也不能叫做孝.因为这样的供养就如同嗟来之食,只会使父母在精神上受折磨.所以,物质上供养只是孝的起码的要求,孝还必须包括对父母的尊敬.孔子就特别强调"敬"在孝道中的地位,他说:"今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?"供养父母和喂养犬马的根本区别就在于"敬".只有尊敬父母,才能称为孝.从这次调查的资料来看,多数被调查者对此是认同的.在对孝的含义理解的再次选择中,使父母愉快占了第一位,所占比例也接近七成(69．67％).快乐是一种精神状态,要使父母快乐,关键是不要让他们受气、生气.为此,不仅要注意满足他们物质生活上的需要,而且要注意满足他们精神生活上的需要,特别是对亲情的需要.老年人最怕孤独,特别重视亲情,希望子女能常回家看看,以享受天伦之乐.但现代社会竞争激烈,子女们忙于工作、学习、应酬,往往容易忽视对父母的看望问候,使父母因为得不到亲情的满足而心情苦闷.因此,如何使父母愉快,已成为现代社会条件下孝行所应解决的一个重要课题.本次调查中,69．67％的被调查者认为使父母快乐是孝的一个重要内容,说明这个问题已受到人们的重视.
可以看出,在对孝的理解上,经济供养、尊敬父母、使父母快乐这三种含义被调查者选择得最多,所占比例都分别接近或超过了七成,而对顺从父母、传宗接代和厚葬的选择比例则都比较小.对孝的这种理解,是和我国社会所倡导的基本价值和基本精神相符合的.建国后,我国虽然在很长的一段时间里没有再提孝道,但赡养父母作为子女的一种义务责任,是被写进了法律的,尊老爱老也被作为公民的一种基本道德而得到提倡.特别是近年来,随着精神文明建设的深入开展和老年益保律法规的健全,对应该如何正确对待老年人,在思想上应该是比较明确的.而传宗接代、顺从、厚葬这些内容,多年来一直是被作为孝道的糟粕而被批判的,被调查者选择得少,也在情理之中.
3、关于现代社会是否有必须再提倡孝道的问题
孝道是2000年前就提出来的,并曾在中国传统社会中发挥过巨大的作用.但今天我们已经进入现代社会,无论是社会制度、家庭结构,还是生活方式、价值观念等等都发生了巨大的变化.在这种情况下,孝道还有没有价值,还能不能发挥积极的作用,还有没有必要提倡?这次调查中,认为有必要的占到了被调查者的98．2％,认为没有必要的只占1．8％.认为现代社会中有必要提倡孝道的理由如下:
必要的理由
首选理由(％)
次选理由(％)
复选理由(％)
父母之恩的回报
71.78
2.34
2.90
社会的基本道德
24.09
71.34
1.37
为解决养老问题
1.58
20.1l
41.07
纯化社会风气
2.43
6.20
53.44
其他
0.12
0.0
1.22
对提倡孝道的理由的选择,本次调查也要求被调查者根据自己认为理由的重要性而依次选择三次.可以看出,在首选理由中,选择孝是为了回报父母之恩的占71．78％.父母给了子女生命,把他们养育成人,尽了抚养之责;当父母年老体衰之时,子女也应尽赡养之责,以回馈父母的养育之恩.孝,正是对父母养育之恩的一种回报,是做子女的应尽的最基本的义务和责任.超过七成的被调查者把报父母之恩作为提倡孝的首选理由,表明人们对感恩的重视,做子女的如果不赡养父母,不尽孝道,那就是忘恩负义.而提倡孝的目的之一,就是要提醒和告诫做子女的,不要忘记父母的养育之恩,要通过养亲、敬亲和悦亲来回报父母的养育之恩.在提倡孝道的次选理由中,选择孝是社会的基本道德的占71．34％.古人说"百善孝为先".孝敬父母被认为是最基本的道德,是各项道德的基础.一个人如果连自己的父母都不爱、不敬、不养,他怎么会去爱、爱祖国?所以,要加强道德建设,搞好家庭美德很重要.而家庭美德中,孝占有特殊的重要位置.家庭作为社会的细胞,其健康状况关系到整个社会机体的健康.提倡孝道,有助于家庭美德的建设,有助于促进家庭关系的和谐,进而有利于社会的稳定和发展.超过七成的人把孝是社会的基本道德作为提倡孝的理由而加以选择,表明人们对孝在道德建设中的作用的认可.在提倡孝道的第三位理由中,选择纯化社会风气的占53．44％.通过提倡孝道来纯化社会风气,是因为在现实生活中存在着对老年父母不爱、不敬、不养的现象,有的甚至对老年父母打骂、虐待、遗弃.这种现象败坏了社会风气,不利于精神文明建设.提倡孝道孝行,可以利用孝这种道德来规范和约束子女的行为,减少和克服社会上存在的不孝现象,有助于纯化社会风气.
至于认为在现代社会中没有必要再提倡孝道的被调查者,其选择的理由如下:
不必提倡的理由
主要理由
次要理由
复次理由
封建社会的产物
31.29
2.9l
2.53
扼杀意识
14.97
22.33
5.06
导致家长专制
25.17
23.30
18.99
不利计划生育
王4.29
33.98
17.72
厚葬劳民伤财
4.08
15.53
54.43
其他
lo．20
1.94
1.27
主要理由中,选择'‘孝是封建社会的产物,它与现代社会难以相容”的占31．29％,在主要理由中占第一位.过去把孝和封建主义完全等同了起来,认为孝都是糟粕,与现代社会格格不入,而没有看到,孝也有其合理的可以继承和发扬的精华部分.受这种观点的影响,认为现代社会不应该再来提倡孝道.在次要理由中,被选择得最多的一种理由是"孝道宣扬不孝有三,无后为大,不利于计划生育的推行",所占比例为33．98％.重视传宗接代,鼓励多生孩子,特别是多生男孩,曾是孝道所宣扬的重要内容.它确实与计划生育有矛盾,而计划生育是我国的基本国策,人们因此而担心提倡孝道会影响计划生育,所以不主张提倡.在复次理由中,选择"厚葬劳民伤财"的最多,占到54．43％.传统孝道对"事死'’很重视,主张父母去世后要“厚葬久丧",坟墓要修得豪华,葬礼要气派,守丧的时间要长,这样才叫做孝.但这样做,不但会占用大量土地,还会浪费大量钱财,耽误太多的时间.现在正在推行殡葬改革,人们担心提倡孝道会助长厚葬之风,不利于移风易俗,所以不主张提倡.从不主张提倡孝道者所选择的理由可以看出,他们主要是抓住了孝的负面的东西,担心它会给现代社会带来不利影响,所以不主张提倡.
4、关于应继承孝道的哪些内容的问题
如果现代社会有必要提倡孝道,那么对于传统孝道应该如何继承呢?应继承哪些东西呢?根据这次调查,认为应该将传统孝道的全部内容都继承下来的占30．50％,认为应批判地有选择地继承的占69．38％.可以看出,有兰分之二的被调查者主张有选择地继承,在被调查者中占了多数.关于应该选择孝道的哪些具体内容加以继承,有26．92％的人选择"应尽心尽力地供养父母,使他们晚年吃穿不愁";有66．54％的人选择"应尊重、关心和照料父母,使他们精神愉快";有l·89％的人选择"不打架斗殴,不作奸犯科,不使父母因自己而蒙羞";有2．89％的人选择了"努力取得好的业绩,为父母争光,以光宗耀祖";有0．88％的人选择了"应多生儿子,使家族香火得以传延";有0·25％的人选择了"顺从父母,父母的任何意见都不加反对";有o．25％的人选择了"父母去世,要厚葬";有0．38％的人选择了"要及时祭祀去世的父母和祖先".可以看出,选择"应尊重、关心和照料父母,使他们精神愉快"所占的比例最大,接近了七成.表明大多数被调查者认为孝道中有关敬亲的内容是最值得继承的,是孝的精华之所在.
现代社会变化使家庭关系发生了很大变化,父权衰落,老年人在家庭中的地位有被边缘化的趋势,在这种情况下提倡敬亲,要求作子女的应尊重父母、孝敬父母,显得很有必要.所以,多数人把敬亲作为最需要继承的孝的内容."应尽心尽力地供养父母,使他们晚年吃穿不愁"被排在第二位,占26．92％,差不多占到了被调查者的三成.表明被调查者对孝道中的养亲的内容也是持肯定态度的.养亲主要是指经济上的供养.在现代社会,随着社会保障制度的建立和健全,老年人的供养主要由社会承担,"养亲"似乎不再是个问题.但是,我国经济发展水平还不高,社会保障的覆盖面还有限,特别是在广大农村,家庭供养还是养老的主要形式,因此,"养亲"的问题还是一个重要问题.现实生活中出现的一些不孝现象,不少都和不愿赡养老人有关.因此,把"养亲"作为应该继承的孝的基本内容,也是很符合我国当前的实际的.
可以看出,对于孝道内容的取舍,多数选人取了"敬亲"和"养亲",两者相加,其比例高达93．46％,说明绝大多数人认为"敬亲"和"养亲"是孝道的精华,可以而且应该继承.但也有一些人认为应该继承孝道中另外的一些内容,比如"传宗接代"、"厚葬久丧"等,虽然所占比例很小,但说明孝道中的一些糟粕的影响仍还存在.
5、关于子女与父母关系状况的问题
孝作为一种道德规范,是处理子女与父母关系的一种行为准则.所以,要了解子女孝不孝,就要看一看子女与父母的关系状况.为此,本调查设计了两组问题,一是子女分家后与父母的关系问题,包括分家后如何供养父母、照料父母、看望父母,是否曾因为供养父母而发生矛盾纠纷,如果发生过,是什么原因引起的;二是与父母一起生活的子女与父母的关系问题,包括在一起生活是否曾发生过矛盾冲突,如果曾发生过主要是哪些成员之间发生的.先看共同生活的子女与父母的关系问题.对父母与子女之间是否曾发生过矛盾冲突这一问题,回答没有发生过的占28．4％;回答很少发生的占67．12％;回答经常发生的占4．47％.虽然不能把父母与子女之间的矛盾冲突统统都说成是与"孝"相关的问题,但也不能说与孝就没有关系.事实上,一些矛盾冲突正是因为子女不供养父母、不照料父母、不尊重父母而引起的.在本调查中,有4．47％的人承认与父母经常发生矛盾冲突,这中间难免会有与孝有关的问题.另外,67．12％的人回答"很少发生".很少发生,并不等于完全没有发生,在发生的矛盾冲突中,也可能是与孝相关的问题引起的.对父母子女共同生活的家庭中,矛盾冲突主要发生在哪些成员之间的问题,回答父子之间的占26．63％;回答母子之间的18．75％;回答公媳之间的9．78％;回答婆媳之间的36．14％;回答祖孙之间的5．98％;回答其他的占2．72％.可以看到,在共同生活的家庭的矛盾中,婆媳矛盾占了第一位,其次是父子矛盾,再次是母子矛盾.婆媳关系是最不易处理的一种家庭关系,民间有"儿好不如媳妇好"的说法,说明媳妇在处理婆媳关系中的重要地位. 再来看看子女与父母分家后,父母与子女之间的关系.关于分家后如何供养父母的问题,回答父母自己养活自己的占48．29％;回答由子女提供粮钱,父母单独生活的占26．56％;回答子女为父母代耕承包田,收获归父母养老之用的占lo．66％;回答父母在子女家轮流吃转转饭的占7-85％;回答父母分别由两个子女包干供养的占6．44％;回答子女出钱将父母送养老院养老的占0.20％.可以看出,父母自己养活自己被排到第一位,差不多占到被调查家庭的五成.实际上,这些家庭主要在城市里,因为在城市中多数老年人退休后有退休金,能够自己养活自己.农村中占多数的供养方式是子女提供钱粮,父母单独生活.子女为父母代耕承包田,收获归父母养老之用这种供养方式也占有相当比例.需要特别提出的是,"吃转转"和父母分别由子女包干供养这两种方式."吃转转"在有些地方也叫"吃伙头"、"轮伙头",就是老年父母或其中之一者,在几个已分家并生活的儿子家,按一定时间轮流吃或吃住的一种供养方式.这种供养方式虽然也可以解决老年人的基本生活问题,但容易使老人产生如同过路客而受到摆布的感觉,如果轮流供养的儿、媳有意搪塞应付,故意将伙食开差,很容易引发老人生气.另外,父母分别由儿子供养这种方式,人为地将父母分居,不利于老年夫妇的感情交流和婚姻的幸福,会对老年人的生活质量产生不利影响.
关于分家后如何在生活中照料父母的问题.回答父母身体健康可以自己照料自己的占66·14％;回答子女轮流照料的占6．20％;回答请人帮助照料的占4．95％;回答父母虽需照料,但因为时间精力难以顾及,因而很少照料的占6．93％;回答其他的占1．98％.老年人由于年老体衰,生活自理能力变弱,需要别人给予帮助照料.古人说"父母在,不远游",就是出于照料老人的考虑.现代社会竞争激烈,年轻人忙于工作、学习、应酬,时间精力往往难以顾及老人的照料,使老年人的照料成为一个问题.
关于分家后看望父母的问题,回答每天都看望的占38．67％;回答五天左右看望一次的占20．93％;回答十天左右看望一次的占9．30％;回答一个月左右看望一次的占11．05％;回答过年过节回去看望的占19．38％;回答不看望的占o．78％.老年人最怕孤独寂寞,最希望能和子女们在一起享受天伦之乐,所以,父母与子女分家之后,总希望子女能经常回家看看.但经常回家看望父母要受到一定条件的制约,比如说,居住地空间距离的制约,如果分家后还同住在一个院子里,或者一幢楼房内,要经常看望还比较方便,如果分别住在两个城市,要经常看望就不太可能,只能在节假日期间回去看望.现代社会人口流动频繁,做子女的常因外出打工、就业、做生意、读书学习等远离父母,很难经常看望.但现代社会也提供了通讯的方便,可以运用打电话、写信的方式向父母问候请安.
关于分家后是否因供养问题而发生过纠纷?回答发生过的占20．31％;回答没有发生过的占76．69％.关于发生纠纷的原因,回答因没有按时足额供给父母钱粮而引起的占15．53％;回答因为兄弟之间在供养父母问题上有矛盾而引起的占32．30％;回答因父母在处理财产等问题上存在偏心而引起的占24．22％;回答因为没有照料父母或照料得不满意而引起的占16．77％;回答其他的占11．18％.可以看出,因为兄弟之间在供养父母上有矛盾而导致的纠纷所占比例最高,其次是因为父母偏心而引发的纠纷,占第三位的是因为不照料父母或照料不满意而导致的纠纷,占第四位的是因为没有按时足额供给钱粮而引发的纠纷.中国家庭传统上实行的是诸子均分制,强调每个儿子在对父母的权利义务上是均等的,权利方面包括对父母财产的继承上,各个儿子都享有同等的权利;义务方面,各个儿子都承担着供养和照料父母的责任.如果诸子中有人认为在权利和义务方面存在着不均等,那就可能导致纠纷的发生.比如在权利方面,有的儿子认为父母偏心,给其他儿子的好处多,给自己的好处少,心理不平,就以此为借口而推卸自己应尽的责任;在义务方面,兄弟之间也会因为谁承担的义务多,谁承担的义务少而闹矛盾.所以,在供养纠纷中兄弟之间因权利义务不均或者借口权利义务不均而引发的纠纷所占的比例最多,两项相加达56．52％(32．30％+24．22％).对父母在生活上不照料或照料得不满意也是引发纠纷的重要原因.照料得不满意有两种情况:一种是照料了,但由于不了解老年人的特点,事虽做了,但老年人不满意;另一种是把老人当成负担、累赘,去照料他们是出于迫不得已,因此在照料中会表现出不耐烦,甚至做脸色,说气话,使老人精神上感到受折磨.不按时足额供给父母钱粮也是导致纠纷的重要原因,这个问题在农村比城市相对更突出一些.一些做子女的不愿供养父母,使老年父母的基本生活难以得到保障,有的不得不求助于来帮助解决子女对父母的供养问题.
6、关于子女对父母是否孝敬的问题
问卷设计了两组问题,一是请被调查者对目前社会上子女对父母是否孝敬作出一个评估;二是请已进入老年的被调查者评价一下自己的子女是否孝敬.先看第一个问题.认为目前社会上子女对父母"绝大部分孝敬"的占75．89％;认为"只有很少部分孝敬"的占7．85％;认为"很大部分不孝敬"的占3．81％;认为"很少部分不孝敬"的占11．80％.可以看出,接近八成的被调查者还是肯定目前社会上大多数子女对父母是孝敬的,不孝敬的只占少数.那么,子女不孝敬父母主要表现在哪些方面呢?认为"在经济上不供养父母,使父母基本生活没有保障"的占84．63％,认为"对父母说话难听,脸色难看,使父母在精神上受折磨的"占11．50％;认为"打骂父母"的占o．83％,认为"遗弃父母"的占2．22％.可见,目前社会上子女对父母不孝敬的主要表现是子女不供养父母,其次是精神上的折磨,至于打骂和遗弃,不能说没有,但所占比例很小.
再来看看老年父母对自己的子女是否孝敬的评价.回答"很孝敬"的占32．74％;回答"比较孝敬"的占44．67％;回答"一般"的占18．78％;回答"不孝敬"的占0．76％;回答"很不孝敬"的占1．02％;回答"其他"的占2．03％.
如果把"很孝敬’’和“比较孝敬"归类为孝敬,把"不孝敬"和"很不孝敬"归类为不孝敬.那么,认为子女孝敬的占到了77．41％(32．74％+44．67％);认为子女不孝敬的仅占l·78％(0．76％+1．02％).可以看出,绝大多数被调查的老年父母认为自己的子女对自己是孝敬的,认为不孝敬的只占很小的比例.问题是还有18．78％的被调查者选择回答了"一般".表面来看,"一般"是既不认为孝敬,也不认为不孝敬,而实际上这里面往往掩饰了对子女的某些不满.老年父母对自己的子女大多比较宽容,只要子女做得不太过分,一般都不愿意说他们不孝敬,但说他们孝敬觉得又不合适,所以选择了"一般"来回答.
子女不孝敬,主要表现在哪些方面呢?回答"在经济上不履行赡养义务"的占73·91％;回答"长期不看望,不照料"的占14．98％;回答"对父母训斥,甚至打骂"的占0．48％;回答"把父母当佣人,任意役使"的占4．35％;回答"占用和索要父母钱财"的占0．97％;回答"其他"的占5．31％.在不孝敬的表现中,经济上不履行赡养义务排在第一位,占了七成多,说明这是当前子女不孝敬父母最突出最主要的表现形式.我国老年社会保障还不健全,有相当一部分老年人,特别是农村老年人,在失去劳动能力之后,要靠子女来供养,如果子女不供养,就会使他们的晚年生活陷入严重的困境.所以,是否供养父母,就成为老年父母衡量子女孝与不孝的最重要的标准.子女不孝被排在第二位的表现是不看望不照料父母,有差不多一成五的相关老年父母提到了这一点.人到年老之后,特别怕孤独、怕寂寞,特别希望子女能够经常回家看望照料,而一些做子女的完全不去体谅父母的这种需要和愿望,以各种借口不去看望照料父母,使父母倍感伤心.子女不孝排在第三位的表现,是把父母当佣人,任意役使.一些做子女的把带孩子、煮饭、洗衣、打扫卫生等家务事一古脑都推给父母去做,视他们为不拿工资的保育员和钟点工,使他们晚年生活仍然充满劳累.这无疑也会引发老人们的反感,并将此列为子女不孝的重要表现.此外,占用和索要父母钱财,也占有一定比例.一些做子女的不但不在经济上资助父母,反而变着法子倒刮父母,使父母不堪其苦.训斥打骂父母,虽然在所列的不孝的表现中比例很小,但性质更加恶劣,是法律和道德所不容的行为,也是父母们所深恶痛绝的不孝行为.
7、关于如何增强孝道意识的问题
既然孝道在现代社会仍然可以发挥其积极的作用,仍然有其存在的必要性,那么,采用什么方法,通过什么途径才能使人们树立现代孝道意识,继承和发扬孝的优良传统呢?有59·26％的被调查者认为"应加强孝的宣传,特别是对青少年的宣传,使人们树立正确的孝道观";有11．11％的被调查者认为"应树立现代孝子的典型,并加以宣传,使人们学有榜样";有9．51％的被调查者认为"应加大对不孝行为的批评,造成一种社会氛围,使不孝行为受到社会的谴责";有4·96％的被调查者认为"应从制度上加以规范,比如通过签订'家庭赡养协议书'、'敬老保证书'等形式来制约和规范子女的行为,以保证子女能够行孝";有14．44％的被调查者认为"应大力宣传老年益保障法,加大执法力度,从法律上保证孝道的实施".可以看出,有将近六成的人认为要增强孝道意识,首先应加强对孝道的宣传.运用法律手段保障孝道的实施也受到人们的重视,在被选择的方法途径中被排在第二位.孝属于道德范畴,但道德和法律是相辅相成的.一些不孝行为,比如不赡养父母、打骂父母、遗弃老人等既是违反道德的,也是触犯法律的.所以,加强执法,有助于孝道的实行.排在第三位的是树立现代行孝的典型,实际上这也是一种宣传孝的有效方式.历史上就曾将"二十四孝"的故事作为典范而提倡.现代社会也应树立现代孝子的典型,使人们学有榜样.另外,被调查者也注意到了在倡导孝行中的重要作用,对不孝行为批评谴责,对孝行表扬褒奖,都有助于形成良好的行孝的社会风气.
二
从上述调查资料可以看出,大多数被调查者对在现代社会条件下提倡孝道持肯定态度.认为孝道在现代社会中还能发挥重要的积极作用,比如说现代社会变化导致了人口结构、家庭结构、生活方式和价值观念的变化,这些变化导致的一个突出问题就是如何解决老年人的供养和如何提高老年人的生活质量的问题.先来看人口结构的变化,人口结构变化的一个重要表现,就是老年人口在总人口中所占的比例的不断增加.老年人口增加的一个重要原因,就是随着生活水平的提高和医药卫生事业的发展,人们的平均寿命延长了,这本来是经济社会发展的一个成就,但也带来了老年人的供养问题.特别是对于经济尚不发达就进入老龄化的国家来说,由于社会养老的能力有限,养老问题还主要靠家庭,如果子女不孝,不愿承担赡养的责任,老年人的生活就会陷入严重的困境.再来看家庭结构,现代社会给家庭所带来的一个变化,就是几代同堂的大家庭越来越少,而由夫妇及其未婚子女组成的核心家庭所占的比例越来越大,当未婚子女成婚之后,往往就离开了父母的家庭而另组小家庭,剩下父母单独生活.形成了所谓"空巢"家庭.随着年龄的增大,生活于"空巢"家庭之中的父母常会感到孤独寂寞,如果子女不能经常回家看望问候,晚年生活会倍感凄凉.现代社会导致人们、平等、、自由意识的增强,这一方面提高了子女在家庭中的地位,有利于清除传统家庭中曾经存在过的"父为子纲"这样的家长专制;另一方面,也出现了家庭重心下移、父母权威衰落、老年父母得不到子女尊重并被日益边缘化的情况.特别是随着大量独生子女的出现,家庭把主要精力和财力都用在了孩子身上,往往冷淡和忽视了老年人,使老年父母常感不被尊重,并因此而导致晚年生活的不愉快.解决这些问题,需要从多方面着手,其中提倡孝道,不失为一种有效的方法.通过提倡孝道,提高子女的孝亲意识,使他们能自觉地去养亲、敬亲、悦亲,那么,上面所提到的一些与老年人有关的问题,就能比较好地得到解决.
从上述调查资料还可以看出,大多数被调查者认为孝道应批判地继承,而不能兼收并蓄,全盘继承.孝道作为传统文化的重要内容,在中国几千年的历史中曾发挥过重要的作用,其中不乏优秀的精华部分.文化具有继承性,道德作为文化的重要组成部分也具有继承性,而孝道是传统道德的核心内容,无疑也具有可继承性.同志早就说过:"今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是主义的历史主义者,我们不应当割断历史.从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产."孝道就是需要我们继承的遗产之一种.孝道可继承,是因为它的精华部分和现代精神文明建设的内容可以兼容,能够为现代精神文明建设服务.比如孝道中有关养亲、敬亲、悦亲的内容,与我们现在法律所规定的子女有赡养父母的义务,以及公民道德建设所提倡的敬老爱老的基本精神是相一致的.孝道与现代精神文明并非势不两立,相反,它可以为现代社会所利用,可以为现代精神文明建设服务.当然,孝道可继承,但并非要全盘继承,孝道在几千年的历史演变的过程中,确实存在着一些糟粕.比如,"父为子纲"、"天下无不是的父母"、"厚葬久丧"、"不孝有三,无后为大"等,就是与现代精神文明相抵触的.对这些东西就应该抛弃,不能够继承.从调查资料中可以看出,有少数被调查者还分不清孝道中哪些是精华,哪些是糟粕,甚至把一些糟粕当成了精华.所以,开展这方面的宣传教育是很有必要的.
从调查资料还可以看出,大多数被调查者认为,要提倡孝道孝行必须加强这方面的宣传教育.应把孝道的宣传教育作为道德建设的一项重要内容而列入宣传教育工作的议事日程.提倡孝道,还应抓住表扬和批评这两头.表扬就是要树立现代孝子的典型,并大加宣扬,使人们学有榜样.批评就是要形成一种压力,使不孝者感到没有面子,感到羞愧,并迫使其变不孝为孝.对于少数虐待遗弃老人,严重侵犯老益的不孝之子,应给予法律的制裁,以警示效尤者.法治和德治是相辅相成、相互促进的.贯彻落实<<老年益保障法>>等与老年人有关的法律,有助于促进孝道和孝行.
会计专业造假案例xxx的调查报告 篇六
以黄海海域为例
内容摘要:本调查报告通过实地问卷调查、走访群众、调查数据等方法并结合现实进行,逐步了解到居民、养殖户、游客、投资商、工作人员等对闸坡海水污染的影响的认识和成因,进一步了解到采访对象对闸坡海水污染的影响的看法和建议以及他们会选择何种方式来保障闸坡海水环境质量.调查结果显示:人们对寄予厚望,希望加大对海水监察和检测力度,不断改善海水质量,完善立法,执法必严.人们自身应该增强环保意识,控制人为污染物,社会环保机构也应该为环保贡献一份力量.
关键词:海洋污染;可持续发展;防治对策
地球是我家,爱护靠大家.这类的环保宣传标语朗朗上口,似乎人人都能随口拈来,但是却不是每个人都能明白其中的含义并为环保出一份力.我国海洋生物种类、海洋可再生能源蕴藏、海洋石油资源量均处于世界领先水平,但随着城市化的发展和人口数量的增长,海洋污染日益严重,入海流域周边的生活污水、工业废水、石油产品泄露、海上石油开采、海水养殖的添加剂对我国近海造成了严重的污染.鱼类种群的灭绝、自然灾害的频发等等,促使我们探讨治理海洋污染问题,推进海洋可持续发展.
一、 调查背景与现状
近年来,伴随着社会经济和科技的不断发展,人类对丰富的海洋资源虎视眈眈.目前,总的来看,中国的海洋环境,基本上处于良好状态.但是在某些沿岸的海湾、河口及局部海域,环境污染比较严重;某些海洋水产资源衰落,渔获量减少,少数珍贵海产品受损,一些海洋水产资源质量受到影响;部分滩涂荒废,滨海环境受到损害.只有对我国近海污染作出正确的,才能采取适合我国国情的系列措施,促进沿海经济与海洋事业的可持续发展.为什么海洋污染一而再再而三出现呢?怎样治理污染才最有效呢?根据这些疑问,本调查小组以黄海海域为例展开了相关的调查研究.
二、调查对象与目的
调查时间:20xx年7月11日——14日
调查地点:黄海海域
调查对象:居民、养殖户、游客、投资商、工作人员一共150人,调查问卷回收率100%
调查内容:本次调查主要涉及阳江市闸坡镇的居民、养殖户、游客、投资商和工作人员是否了解环保知识,对海水污染的原因是否有所认知以及面对海洋污染怎么做.希望通过这次调查能够了解更多关于海洋污染的看法,让更多的人们关注海洋污染,为环保贡献一份力量.
调查目的:通过调查海洋污染的成因,了解人们的心声和对防治污染的看法,针对问题提出可行性措施,促进海洋事业可持续发展.
三、数形结合说明问题
近年来,我国部分海域已经受到不同程度的污染,环境质量状况很不乐观, 这对海洋生物、海水质量以致人们健康都造成了不良影响.经过一系列的调查,作出的结论如下:
(一)造成闸坡海水污染的原因具有多样性
在被调查者中,约有50.98%的人认为闸坡海水污染造成了海水富营养化,海洋生物多样性减少;约有44.44%的人认为闸坡海水污染使海水产生难闻气味;约有37.91%的人海水污染破坏了海滨旅游资源;约有33.99%的人认为闸坡海水污染危害了人体的健康.此外,约有13.73%的人认为闸坡海水污染影响了饮用水的安全,但比列不高.从另一个角度可以反映出造成闸坡的海水污染原因的多样性,在现实中还存在着很多问题有待解决,当地等组织在解决和减少海水污染等方面还有其局限性,并未能很好的发挥应有的作用.造成闸坡的海水污染的原因很多,其中43.79%的人认为闸坡水产品加工业污染是最主要的原因;37.91%的人认为是缺少及有关部门的管理保护;33.33%的人认为生活上的污水排放是造成污染的主要原因;约有24.18%的人认为是旅游业发展和大量旅游者造成的;此外还有11.76%的人认为是当地周边的人为污染,这个比例亦不高.这项数据反映了,无论是闸坡当地人还是各种身份的人,他们认为造成闸坡海水污染的原因有很多,对减少污染的做法措施认识不强,也反映了等组织对治理海水污染的措施有待加强,需要综合考量各个方面.以下图表是关于"造成闸坡海水污染的原因"调查内容的数据,可见造成闸坡海水污染的原因存在多样性.
(二)对于治理海水污染,人们具有依赖心理
在被调查者中,有40%的受调查者期待去改变海水污染的现象,37%的受调查者期待由广大居民来改变这一现象,28%的受调查者期待由社会环保机构来改变这一污染现象,14%的受调查者期待由轻工业工厂来改变这一现象,而只有7%的受调查者期待由游客来改变这一现象.并且,在改变的措施中,约有32%的被调查者希望加大打击力度,对污染海域的个人以及xxx采取惩治措施,约有38.6%的被调查者希望增加一些环保设施,例如增加垃圾桶,43.3%的被调查者希望大家增强环保意识,让爱护海洋成为人们的共识.21.3%的被调查者希望能拨款治理海水,在调查结果中,34.6%的被调查者希望废水经过处理后再排放和36%的被调查者希望大家能减少丢垃圾的行为.大多数民众还是觉得神通广大,希望通过的力量治理海洋污染.
(三)广大民众的心声
在海水污染治理大家愿意尝试的方式调查中,40%的被调查者希望参加环保活动,18.6%的被调查者愿意当志愿者去清理海边的垃圾,29.3%的被调查者认为可以以身作则感染旁人,35.3%的被调查者希望能够得到的帮助.在控制海水污染的问题中,52.6%的被调查者希望关闭污染严重的企业,29.3%的被调查者觉得应当禁止使用农药化肥,13.3%被调查者觉得应当适当限制旅游业的发展,其其中希望生活污水经过处理后排放的比例较大,达到71.3%.同时,也有部分被调查者觉得改变海水污染应当合理控制旅游人数和海鲜食用后垃圾应当要妥善处理,因为他们认为海鲜食用后的垃圾也是一大污染源之一.从以上结论可以看出,广大民众对海洋污染的关注度相当高,环保意识也慢慢增强,都很希望海洋污染得到治理,还海洋一份清洁,还民众一个优美的环境.
四、海水污染的原因
海水污染的产生,主要是人们在开发利用海洋的过程中,没有考虑海洋环境的承受能力,低估了自然界的反作用,使海洋环境受到不同程度的损坏.我国很多海域都受到了污染,海水污染问题成为当今所面临的重大问题之一.
(一)废弃物对海洋的污染
世界人口的大幅增长和人们生活水品的提高,使得各种垃圾和废弃物的数量也发生了成倍地增长.近半个世纪以来,人类向海洋排放的废弃物和废水的数量已经超过初期的20 倍,而且这个数量还在不断的增多.大量旅游者参观造成的废弃物、周边居民的生活废弃物、水产品加工后产生的废弃物等,都造成了对海洋的污染.
(二)旅游业发展引起的污染
船舶污染,主要原因是海上事故、船舶操纵以及过往船只的海上倾倒行为导致各类有害物质进人海洋,使得海洋生态系统平衡遭到破坏.旅游业的发展,带动了船舶的发展,大量的船舶造成了船舶污染.
(三)及有关部门的管理保护不到位
据小组调查了解,虽然有关部门有规定时间对海水进行监测以及海上巡逻,但是此举并不能有效解决海水污染问题.有关部门各司其职,却又有很多程序流程要走.据部分市民反映,说已拨钱下来改善海水污染,却迟迟不见效果.由此可见,海水污染能否得到治理,和的清正廉洁息息相关.
(四)的环保意识薄弱
正因为环保意识薄弱,旅游者才会乱扔废弃物,居民才会觉得扔一点垃圾无所谓,无良商家才会把水产品加工后的废弃物置于伤害大自然之地.如果人人都有强烈的环保意识,那么人人都不会污染我们的家园,治理海水污染指日可待.
五、解决方案与建议
海洋是未来的粮仓,是我们的家园重要的一部分.现在,海洋有难了,海洋污染问题成为了迫在眉睫要解决的问题之一.保护海洋,保护地球,我们理应义不容辞.以下是我们调查小组通过调查结果总结归纳出来的建议,并且收集了相关调查者的宝贵意见,希望能为海洋污染的治理贡献一份薄弱的力量.
(1)加强执法力度,真正做到"执法必严,违法必究",加强对环保职能部门的执法监督,克服地方保护主义,要求地方各级必须将环保工作提到议事日程上来.
(2)加强对船舶及钻井、采油平台的防污管理.首先应对船舶及钻井、采油平台所有人的管理者进行防污教育,增强其防污意识,提高除污救灾技能.作业者应严格遵守国家的法律法规,确保污水处理设备始终处于良好工作状态,严把除污化学试剂的质量关,严禁使用有毒的化学试剂除污.
(3)各地渔政部门、港监防污部门应全面了解本辖区内的水域污染状况.对污染源、地理环境、水文状况、生物资源状况等了解清楚,根据所了解的情况作出防污规划,当好的参谋,一旦发生污染事故可根据所了解的情况以最快的速度制定出最好的减灾方案.
(4)防止、减轻和控制海上养殖污染.我国海水养殖主要位于水交换能力较差的浅海滩涂和内湾水域,养殖自身污染已引起局部水域环境恶化.今后,应建立海上养殖区环境管理制度和标准,编制海域养殖区域规划,合理控制海域养殖密度和面积,建立各种清洁养殖模式,控制养殖业药物投放,通过实施各种养殖水域的生态修复工程和示范,改善被污染和正在被污染的水产养殖环境,减轻或控制海域养殖业引起的海域环境污染.
(5)防止和控制海上倾废污染.严格管理和控制向海洋倾倒废弃物,禁止向海上倾倒放射性废物和有害物质.制定海上船舶溢油和有毒化学品泄漏应急计划,制定港口环境污染事故应急计划,建立应急响应系统,防止、减少突发性污染事故发生.部门要加大对重污染企业的打击力度,加强宣传科学的企业发展观,为推进海洋健康发展打下基础.
(6)国家应积极引导地方、居民、企业和民间组织等社会各界力量积极参与和改变修复海洋环境,为我国海洋健康发展和谐发展提供良好的社会环境.在治理中鼓励大家在自家周围和工厂区种植植物,扩大绿化面积,保持良好的水土环境,建立人造海滩、人造海岸、人造海洋植物生长带,改善海洋生物的生存环境.
六、调查总结与展望
归纳总结整个调查报告,本调查小组旨在通过收集民众的宝贵看法然后进行,并结合相关资料不断探讨整合,进而有针对性地提出一些可行性的建议.同时,此次调查大大提升了广大民众对海洋环保的热情,唤醒了广大民众对海水污染治理的高度关注.这有利于推动进一步了解、体察民情,完善海水污染治理的相关法律法规.
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